Архивариус
Лорный властелин
- Messages
- 132
- Reaction score
- 561
Беспокойным хмурым скитальцем бродит странник-ветер по одиноким и безжизненным вершинам Загорья, чьё зловещее безмолвие разбавляется лишь дымящимися клубами, порождаемыми подземными кузнецами, да и сдавленным гудением из-под земных недр. Почти не осталось здесь славного морфитского люда, последние представители которого, именуемые дхарши, теперь также изгнаны с родной земли. Генезис этих мрачных существ, один лишь вид которых приводит неискушённых крестьян в суеверный ужас, прослеживается прямо с времён заселения первыми морфитскими колонистами Загорья. Поворотным моментом в истории народа стало вспыхнувшее нетушимым пламенем противостояние между морфитами и гротдорами, сопровождавшиеся как военными, так и магическими — в виде рун — атаками, кои стремительно, словно ураганный ветер, вытеснили остроухих с их наследственных вотчин. Под конец войны, когда несомненная победа гротдоров раздалась эхом по всему Кеменладу, а остатки поражённых рассеивались среди чужой стороны, большая группа морфитов отказалась признать проигрыш и посему ушла в горы, начав вести отчаянную партизанскую войну против коварных бородачей. Долгие столетия, прячась в расселинах и укромных тёмных пещерах, довольствуясь скудной пищей и насыщенной минералами водой, дхарши, что значит мстители, жестоко терроризировали гротдоров, пользуясь малейшим случаем вставить им палки в колёса. Быстро и незаметно, словно тени, продвигаясь по поверхности, они наносили удар в самый неожиданный момент, обрушиваясь на противника столь же стремительно, как орёл на добычу. Конечно, запас терпения у гротдоров отнюдь не безграничен. В конце концов, устав от постоянных наземных набегов, они, вооружившись как следует, приступили к планомерному и массовому истреблению дхарши, оттесняя из шагом за шагом всё выше и выше к блестящим серебром вершинам. Таким-то образом, к нашему времени большинство дхарши были либо убиты во время буйных стычек или облав, либо же, уходя от рандеву со смертью, отправились восвояси в иные страны, начав промышлять наемниеством и грабежом, в общем, продолжив славные традиции старины. Коренные представители народа, гордо оставшиеся на своей Родине до последнего, ныне живут в самых дальних и невообразимо труднодоступных местах, там где, казалось бы, не смогут взобраться и горные козлы.
Социальное устройство
В силу того, что дхарши обитают в отдалённых друг от друга горных пещерах и вертепах, периодически сменяемые на другие для пущей безопасности, то весь их социум был поделён на независимые друг от друга общины, общение между которыми происходило сугубо через быстроногих посланников. Управляет общиной ацшпик, наиболее близким по смыслу к этому слову будет князь, избираемый общим голосованием мужчин из самых умных, хитрых, мужественных и изворотливых представителей. На его плечах лежит важнейший груз разбирательств тяжб между соотечественниками, администрирование жизни общины и планирование будущих налётов и набегов на ненавистных узурпаторов. Непосредственно во время вылазок бремя руководства перенимает цухшак, военный командир, коим становится наиболее почтенный ратник общины, утвердивший за собой прочную кровавую репетицию. Если же говорить о среде в общем, то среди дхарши царит мощная неофициальная иерархия, где слабый всегда уступит сильному, однако же, в тоже самое время, между мужским и женским населением произрастает паритет, благодаря чему оба пола плечом к плечу рубятся с неприятелем. Несомненно, что это было поражено неблагоприятными внешними обстоятельствами, когда нельзя было брезговать ни одной лишней рукой.
Способности и Навыки
Существование, извечно сопряжённое с неминуемой, как рок, опасностью всегда закаляет пуще всякой хитроумной подготовки. Верно это и в описанном случае. Горные жители могут похвастаться удивительным закалом тела, сопровождаемым замечательной ловкостью и силой, помогающей выжить в суровых условиях и нанести как можно больший ущерб гротдорам. Жизнь в узких и тёмных пещерах среди нелюдимых и хмурых гор, постоянные прятки от врага, добыча скромного хлеба насущного из последних сил, — всё это воспитало и выковало пресловутый дух дхарши. Воинственность, самоотчаянная храбрость, упрямство, рассудительность, хладнокровие, цинизм, практичность, неприхотливость, выдержанность, терпение и жестокость - вот, что можно сказать про горных мстителей. В целом, крутой нрав среднестатистического дхарши не представляет собой приятное зрелище, ибо в бытовой жизни они зачастую проявляют снисходительную раздражительность, словно бы делая одолжение своему собеседнику лишь тем, что они его слушают. Не стоит, однако, думать, что подобным образом они проявляют своё личное пренебрежение - нет, это сугубо национальная привычка общения с иноземцами и вам следует принять это, как должное. Войти в круг доверия дхарши крайне сложно, словно покоренье горнего пика, но, если удача вам улыбнётся, то затраченные усилия окупятся сторицей, ведь морфит будет готов пойти за другом в огонь и воду. Конечно же, встречаются и исключение из правил, но мягкохарактерным дхарши приходится далеко не сладко из-за пренебрежения со стороны сородичей, поэтому они часто становятся так называемыми "отступниками" и, отходя от кровавой веры и обычаев, уходят в другие страны для начала новой жизни. Успехи в искусстве у этого народа крайне скудны, верней, если говорить соответственно истине, они его просто презирают, за исключением некоторых мелодий, способных возбудить воинский дух. В магии смыслят мало, так как большинство знаний оказалось утеряно в кровопролитном водовороте прошлого, а то что было сохранено, постепенно затёрлось в силу слишком сильного акцента на физическом воспитании.
Вера
Основным верованием дхарши является культ Богини Смерти. Вполне вероятно, что этот жуткий культ является сильно видоизмененной верой в святую Мелитэ, мутировавший под неумолимым влиянием нескончаемого ратного дела дхарши, благодаря которому убийство и лишения жизни разумных существ приобрело для них первоочерёдное значение. Обряды настойчиво требуют кровавых жертв, в большинстве случаев роль коих исполняют животные, однако, перед каждой более-менее крупной вылазкой или же после каждой славной победы, дхарши в обязательном порядке проливают на хладный алтарь горячие струи алой крови своих пленников, пытаясь тем самым задобрить и добиться расположение своего божества. Жрецов весьма немного, так как честь служить Богине передаётся по наследству, но зато их окружает настоящая аура почёта и уважения, сходящая вместе с ними в могилу.
Внешность
Вереница столетий, проведённых в сумрачных пещерах, а также, по всей видимости, постоянное употребление насыщенной минералами воды, оказали значительное влияние на внешность дхарши, решительно отделив её от первоначального вида. Прочная кожа морфитов отмечена ярко выраженным серым цветом, черты лица заострены, что придаёт облику некую хищность, пропорционально сложенное тело самодовольно играет мускулами, а глаза блестят зловещим огнём. Цвет волос и глаз подобен таковому у обычных морфитов; редко встречаются белые волосы. Дхарши мало заботятся о своём внешнем виде, соблюдая лишь нормы гигиены для предотвращения риска лично познакомиться с смертью в её обители. Волосы чаще всего убираются для удобства во время боя, а длина является верным признаком изнеженности, которую тут так презирают. Одежда призвана давать максимальный комфорт и свободу действий, поэтому она шьётся из тёплой шерсти и выделяется свободным кроем.
Контакты с Внешним Миром
Раньше любые контакты дхарши с внешним миром было событием из ряда вон выходящим и объяснялось исключительно крайней нуждой повстанцев в помощи извне. Сейчас, однако, ситуация кардинально изменилась. Массированный удар гротдоров, выбивший большинство дхарши из насиженных мест и заставивший их, спасая жизнь, уйти с континента, что наглядно демонстрирует цикличность исторических событий. Оказавшись на абсолютно неведомых землях, дхарши были просто дезориентированы: что делать? как жить? чем вообще зарабатывать себе на хлеб насущный, когда все эти века единственной их стихией было поле брани и убийства? Ответ напрашивался сам собою, точней, ответа была два: первый состоял в вхождении в ряды наёмников, второй же предлагал избрать себе путь рыцаря с большой дороги и взимать с мимопроходящих путников пошлину за проезд. Разумеется, подобное ремесло не прибавило пришельцам симпатию в глазах местных жителей, разозлённых наглым поведением незваных серокожих гостей, окутанные в глазах простодушных обывателей суеверным ореолом.
Автор: Маркеллиан Летучий.
Основой текста послужил древний манускрипт Георгия Храпова.
Last edited by a moderator:
